„Islamische Welt“, „Islamische Baukunst“…: in europäischen Gesellschaften, mithin auch in Österreich, wird „Islam“ gewissermaßen reflexartig als etwas weit Entferntes wahrgenommen.
Wenn heutzutage von „europäischem Islam“ gesprochen wird, denken viele an die der Osmanenherrschaft zu verdankende islamische Präsenz in Bosnien, Albanien, z.T. Bulgarien, im Kosovo, etc. – also an Teile Europas, die oft gleichzeitig als Peripherie unseres Kontinents verstanden werden. Das gilt noch mehr für große Teile des seit altersher von Muslimen besiedelte europäische Russland (Tataren an der Wolga und auf der Krim, Baschkiren im Uralgebirge, Tschetschenen im Nordkaukasus, das benachbarte Dagestan, etc.) und – wenn überhaupt jemand etwas von ihnen weiß – die Tataren in Ostpolen und in Weißrussland.
Im Falle der schon vor 1500 beendeten islamischen Periode Andalusiens oder der noch früheren arabischen Herrschaft über Sizilien wird in unseren Vorstellungen die räumliche Ferne auch noch von der zeitlichen begleitet. Das steht im Widerspruch zu dem Umstand, dass sich inzwischen etwa 15 % der österreichischen Bevölkerung als „muslimisch“ verstehen.
Auf einige Aspekte dieser Religion soll im Vortrag näher eingegangen werden, wie zum Beispiel:
- Worin bestehen die grundlegenden Glaubensvorstellungen im Islam?
- Wie unterscheiden sich „Sunniten“ von „Schiiten“?
- Auf welchen Grundlagen beruhen islamische Theologie und Ethik?
- Zum islamischen Recht: Was ist die Scharia?
- Wer sind die Aleviten?
- Zur Mystik im Islam: Wer sind die „Sufis“?
- Kennt jemand die „Bektaschis“?
- Wie einheitlich bzw. differenziert ist der Islam? Was können wir unter „Vielfalt des Islams“ verstehen? Wie verhalten sich regionale und nationale Bräuche zum Islam?
- Gibt es „säkulare“ Muslime?
- Hat „der Islam“ nur konservative Züge oder trägt er auch Potenziale der Modernisierung oder der Reform in sich?
- Was sind Salafisten, Wahhabiten und Muslimbrüder?
- Gibt es Gründe für Muslime, sich als „Opfer“ einer umfassenden imperialistischen Aggression auf die „Länder des Islams“ zu verstehen?
- Ist es möglich, dass der Islam zu einem konstituierenden Element von Nationalbewusstsein wird?
Dieses Themenbündel muss nicht zur Gänze besprochen werden. Vielmehr soll es die Gelegenheit geben, zu diesen oder auch anderen Fragen zu diskutieren, nachzufragen und vielleicht sogar Antworten zu erhalten.
